kusen

El kusen es la enseñanza que se da en zazen. Durante zazen, el enseñante o maestro, da la enseñanza que va destinada a despertar el espíritu de practicante y motivarlo para profundizar en su propia realización. Durante zazen la consciencia pasa a un plano más profundo que no esta empañado por las dualidades, así el kusen puede penetrar más profundamente en la consciencia.

Separar el kusen de su contexto, zazen, puede carecer de sentido en muchas ocasiones, pero también puede inspirar nuestros más profundo deseo de despertar.

Zazen 20´30 del 23 de Octubre de 2008 por Xabier Iñiguez

¿Como hacer para realizar un espíritu de no apego? Primero observar como os identificais con las formas. Como los fenómenos entran en vuestra vida, y los tomais como permanentes, reales. Observar la forma que se adhiere a vuestra mente y cuerpo. Observar como vuestro cuerpo y vuestra mente toma esta forma como algo real que no cambia.

Si lográis veros a vosotros mismos en el espejo de zazen, automáticamente las formas pierden su consistencia. Al realizar vuestra verdadera mente, la esencia de la mente, las formas no tiene donde sostenerse. Finalmente podéis ver que los fenómenos son el resultados de la interrelación de los objetos y el sujeto.

El Sutra del diamante es una conversación entre el anciano Subuti, discípulo de Budha y Budha Sakiamuni, que a modo de enseñanza, Budha da a sus discípulos congregados en esa ocasión.

Subuthi solicita a Budha

Honrado por el mundo, todos los Bodhisatuas solicitan atentamente la instrucción del Tatagatha. Todos los hombres y mujeres de bien quieren venir a la esencia de la mente, como deben habitar razonablemente este corazón.

Budha dijo;

Todos los Bodhisatuas deben rendir su corazón así; Aunque infinitos, incontables, innumerables seres se liberaron ninguno lo ha conseguido, porque Subuthi, si un Bodhisatva tiene concepción de yo, de persona, de ser sintiente o de tiempo de vida no es un Bodhistava.

De lo que habla Budha es del no ego, de abandonar la percepción de una identidad personal. Está claro que todos tenemos una identidad que nos sirve enormemente en la vida cotidiana, pero para entrar en la Vía de Budha hay que abandonar esta identidad, esta noción de yo, la identificación con las formas que amamos y que rechazamos.

Venir constantemente a zazen, venir a este espíritu que no se apega a las formas, que transciende el mundo de la dualidad. Realizar este espíritu aquí en zazen, realizar vuestra esencia de la mente, venir a lo esencial. Considerar todas las formas con las que comúnmente os identificáis, como fenómenos transitorios en vuestras vidas, fenómenos que constantemente se transforman, finalmente sin sustancia permanente. Realizar Mujo, la impermanencia, realizar vuestra verdadera naturaleza.

Venir a concentraros exclusivamente sobre vuestra postura de zazen y respiración, Sinkatanza, solo permaneced sentados.

KUSEN